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Bazylika panewniki

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So lebhaft Äschines, Demades, Phokion entgegenarbeiten mochten, sichtlich trieb die Stimmung der Stadt dem Kriege zu es wurde der Antrag gestellt, die Flotte auszursten und denen, die von Alexander abgefallen seien, zu Hilfe zu senden.Schon nahte Alexander nur ein Mittel noch konnte retten Bessos und Barsaentes durchbohrten den gefesselten Knig und jagten fliehend bazylika panewniki nach verschiedenen Seiten.Dann endlich es mochte Ende April sein wurde nach Medien aufgebrochen, wohin Dareios mit dem Reste des Heeres nach der Schlacht bei Arbela geflchtet war.Alexander hatte seine Truppen einige Tage in Ragai rasten lassen am Morgen des sechsten bazylika panewniki brach er wieder auf er erreichte mit einem starken Marsche den Westeingang der Pässe (AiwanoiKoif) folgenden Tages zog er durch diese Pässe, die, fast drei Stunden lang, seinen Marsch nicht wenig verzgerten, dann noch so weit, als an diesem Tage zu kommen mglich war, durch die wohlbebaute Ebene von Choarene (Khuar) bis zu dem Saum der Steppe, ber die der Weg ostwärts nach der parthischen Hauptstadt Hekatompylos, dem Mittelpunkt der Heerstraßen gen Hyrkanien, Baktrien und Ariana, fhrt.Antipatros hatte, wenn auch mit bedeutendem Verlust, vollständig gesiegt.Nicht bloß, um das Heer sich erholen zu lassen es wird richtig sein, was die minder guten Quellen berichten, daß er in diesen Wintermonaten gegen die räuberischen Bewohner der nahen Gebirge auszog, um das Land bazylika panewniki fr immer gegen ihre Einfälle zu sichern.Es waren namentlich die Mardier in den sdlichsten Gebirgen, die, ähnlich den Uxiern, bisher in fast vlliger Unabhängigkeit gelebt hatten.Mit den brigen Phalangen, mit der makedonischen Ritterschaft, den Sldnerreitern des Erigyios, den Sarissophoren, den Agrianern und Schtzen eilte Alexander dem fliehenden Dareios nach in elf hchst angestrengten Tagemärschen, in denen viele Menschen und Pferde liegenblieben, erreichte er bazylika panewniki Ragai, von wo aus fr Alexanders Eile noch ein starker Marsch von acht Meilen bis zum Eingang der kaspischen Tore war.Der tiefste Denker des Altertums, des Knigs Lehrer Aristoteles, hat ihn in dieser Frage mehrfach beraten er hat ihm empfohlen, zu den Hellenen sich als Hegemon, zu den Barbaren sich als Herr zu verhalten, die Hellenen als Freunde und Stammgenossen, die Barbaren, als wären sie Tiere und Pflanzen, zu behandeln.Ist aber einer durch so berlegene Tchtigkeit ausgezeichnet, daß die Tchtigkeit und die politische Macht der anderen mit der dieses einzelnen nicht vergleichbar ist, dann kann man ihn nicht mehr als Teil ansehen man wrde dem an Tchtigkeit und Macht in solchem Maß Ungleichen Unrecht tun, wenn man ihn als gleich setzen wollte ein solcher wäre wie ein Gott unter Menschen daraus ergibt sich, daß auch die Gesetzgebung notwendig sich auf die, welche an Geburt und Macht gleich sind, beschränkt aber fr jene gibt es kein Gesetz, sie selbst sind Gesetz wer fr sie Gesetze geben wollte, wrde lächerlich werden sie wrden vielleicht so bazylika panewniki antworten, wie bei Antisthenes die Lwen, als in der Tierversammlung die Hasen eine Rede hielten und forderten, daß alle gleichen Teil erhalten mßten.Gedenket der Zeit, sagt Aischines den Richtern, in der ihr das Urteil sprecht in wenigen Tagen werden die Pythien gefeiert, und das Synedrion der Hellenen versammelt sich des Demosthenes Politik in diesen Zeitläuften wird der Stadt zum Vorwurfe gemacht wenn ihr ihm den Kranz gewährt, wie Ktesiphon beantragt, werdet ihr dafr gelten, mit denen, die den gemeinen Frieden brechen, eines Sinnes zu sein.Mochte sein hellenistisches Reich vorerst in der Form sich wenig von dem der Achämeniden unterscheiden, der wesentliche und in seinen Folgen unabsehbare Unterschied lag in der neuen Kraft, die bazylika panewniki er dem asiatischen Leben zufhrte was die Waffensiege begonnen hatten, konnte er dem durchgebildeten, aufgeklärten, unendlich beweglichen und quellenden Geiste des Griechentums ruhig weiter wirkend zu vollenden berweisen.Alexander wolle nichts, als das Synedrion selbst und jeden einzelnen Beisitzer desselben zu Werkzeugen der makedonischen Despotie machen die Einheit der Hellenen sei eher im Hasse gegen Makedonien als im Kampfe gegen Persien zu finden ja die Siege ber Persien seien fr Makedonien nur ein Mittel mehr, die Freiheit der hellenischen Staaten zu vernichten.

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